פרק ראשון: סוכה שהיא גבוהה (ב ע״א – ג ע״א) תושב"ע מוגבר לכיתה י״ב (ממלכתי-דתי)

בנושא הזה 4 שיעורים. כך הם מתחילים:

1. סוכה מעל עשרים אמה ומבוי

   המשנה הראשונה במסכת: סוכה גבוהה מעשרים אמה פסולה, ורבי יהודה מכשיר. הגמרא משווה אותה למבוי גבוה מעשרים אמה, ושואלת: למה בסוכה המשנה אומרת "פסולה" ובמבוי היא מלמדת איך לתקן? (סוגיה 1, ב ע״א)

2. שלושה מקורות: רבה, ר׳ זירא ורבא (ותוספות ״וכיון״)

   מנין שסוכה מעל עשרים אמה פסולה? שלושה אמוראים - רבה, רבי זירא ורבא - לומדים זאת משלושה פסוקים, ואביי מקשה על שניים מהם. בסוף השיעור: דברי רבי יאשיה (דפנות שמגיעות לסכך) ותוספות ד״ה "וכיון" - למה נר חנוכה וקורת מבוי שונים. (סוגיה 2, ב ע״א–ב ע״ב)

3. שלוש מימרות בשם רב

   שלוש מימרות בשם רב מצמצמות את המחלוקת של חכמים ורבי יהודה, וכל אחת מתאימה (או לא) לאחד הטעמים של שיעור עשרים אמה. אחר כך "מיתיבי": מעשה בהילני המלכה, שישבה בסוכה גבוהה והזקנים לא אמרו לה דבר. (סוגיה 3א–3ב, ב ע״ב–ג ע״א)

4. ראשו ורובו ושולחנו: סוכה קטנה וסוכה גדולה

   רב שמואל בר יצחק פוסק שסוכה צריכה להחזיק "ראשו ורובו ושולחנו", ורבי אבא שואל: הרי זו דעת בית שמאי! מכאן דיון: האם בית שמאי ובית הלל חולקים על גודל הסוכה, או על מי שיושב בפתח סוכה גדולה ושולחנו בבית? (סוגיה 4, ג ע״א)

→ פתיחה: שאלון 5291 ודרך הלימודפרק שני: הישן תחת המטה (כה ע״א – כט ע״ב) ←