השותפין (ב.–ד:) תורה שבעל פה – גמרא לכיתה י״א (ממלכתי-דתי)

בנושא הזה 6 שיעורים. כך הם מתחילים:

1. סוגיות 1–2: מאי מחיצה? היזק ראיה (ב.–ג.)

   המסכת פותחת בשני שותפים בחצר שרוצים לבנות ביניהם מחיצה. הגמרא שואלת מה פירוש "מחיצה" במשנה, ומזה מסיקה אם "היזק ראיה" - כשהשכן רואה אותי בחצר שלי - נחשב נזק. בשיעור: סוגיות 1–2 (ב.–ג.), שש הראיות והדחיות, ומקורות על היזק ראיה בימינו ועל "עין הרע".

2. סוגיה 3: לישנא אחרינא – היזק ראיה שמיה היזק (ג.)

   הגמרא מביאה "לישנא אחרינא" - נוסח שני של אותה סוגיה, ובו המסקנה הפוכה: היזק ראיה שמיה היזק. בשיעור: איך קוראים לפיו את המשנה, את תירוצו של רבי יוחנן ("כשאין בה דין חלוקה"), את שאלת הקניין ("קנין דברים"), ואיך נפסקה ההלכה ברמב״ם.

3. סוגיה 4: גויל, גזית, כפיסין ולבינין (ג.–ג:)

   סוגיה 4 (ג.–ג:) מסבירה את ארבעת חומרי הבנייה שבמשנה - גויל, גזית, כפיסין ולבינין - ואת עובי הכותל בכל אחד מהם. מתוך זה הגמרא מגיעה לאמה טרקסין שבבית המקדש ולפסוק "גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון", ובסוף שואלת אם המידות כוללות את הסיד.

4. סוגיה 5: סתירת בית כנסת (ג:)

   רב חסדא קובע: לא הורסים בית כנסת לפני שבונים בית כנסת אחר. בשיעור: שני הטעמים לכך ומה ההבדל ביניהם, כספים וחומרים שנאספו לבנייה, בית כנסת סדוק, ושאלת בבא בן בוטא והורדוס. מקור נלווה: תשובת הציץ אליעזר על בית הכנסת באמסטרדם.

5. סוגיה 6: הורדוס ובבא בן בוטא (ג:–ד.)

   סוגיה 6 (ג:–ד.) היא סיפור: הורדוס, עבד בית חשמונאי שעלה למלוכה, הרג את החכמים, ובבא בן בוטא שנשאר בחיים יעץ לו לתקן את חטאו בבניית בית המקדש. בשיעור: הסיפור שלב אחר שלב, הלשונות המיוחדים, וקושיית הגמרא מדניאל.

6. סוגיה 7: "הכל כמנהג המדינה" וחזית (ד.–ד:)

   סוגיה 7 (ד.–ד:) חוזרת למשנת השותפין ומבררת את שאר פרטיה: מה מוסיפה המילה "הכל", מה החידוש ב"אם נפל הכותל", מה הדין בגינה ובבקעה, ומהי "חזית" - הסימן שמראה של מי הכותל. בשיעור: שלוש דרכים לעשות חזית, כותל של נצרים (הוצא), ו"תקנתא לרמאי".

→ כליםכופין אותו – חלק א (ז:–ט.) ←